VALDES, ALFONSO DE. Obras
Completas.
Edición de Ángel Alcalá |
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Total de tomos proyectados:
1 |
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Perteneció a una importante
familia de Cuenca de origen judeocristiano. Actuó como tutor de su hermano
Juan de Valdés, también escritor, pero existen demasiadas lagunas sobre sus
vidas. Las obras de ambos fueron objeto de censura política e inquisitorial
incluso después de su muerte, y muchas de ellas se escribieron en la
clandestinidad. No se conoce documentación sobre la educación universitaria
de Alfonso, pero los amplios conocimientos humanísticos que destila su obra
y la juventud con que alcanzó el puesto de secretario de cartas latinas del
emperador Carlos I, descartan que fuera totalmente autodidacta. Él y su
hermano se han considerado cabezas del erasmismo español, aunque Erasmo y
Alfonso de Valdés no llegaron a conocerse, pero de su mutua relación y del
erasmismo doctrinal del escritor quedan pruebas en sus dos grandes Diálogos.
Los documentos que redactó y la correspondencia que mantuvo con diversos
personajes del momento permiten conocer detalles de su vida y andanzas, así
como las circunstancias imprevistas de su muerte.
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TOMO
I
ISBN: 84-7506-445-0
Pgs.: 599
PRECIO: $79.00
Editorial:
Fundación José Antonio de Castro
Cartas:
A
Pedro Mártir de Anglería
A
Diego López Zúñiga
A
Juan Dantisco
Al
Colegio de Cardenales
A
Erasmo
A
Segismundo I de Polonia
A
Baltasar de Castiglione
A
Íñigo de Mendoza
Al
Papa
A
la Reina de Polonia etc., etc.
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Documentos:
Ordenanzas
de la Chancillería
Investidura
del Duque de Milán
Relación
de la Batalla de Pavía
Mensaje
sobre el nacimiento de Felipe II
Real
Cédula sobre el desafío del Emperador y del Rey de Francia
Tratado
entre el Emperador Carlos V y el Pontífice Clemente VII
Legitimación
de Margarita de Austria
Testamento
de Alfonso de Valdés etc.,etc.
Diálogos:
Diálogo
en que particularmente se tratan las cosas acaecidas en Roma en el año
MDXXVII
Diálogo
de Mercurio y Carón |
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Esta edición contiene
Cartas personales, Documentos oficiales y sus dos famosos diálogos: el
Diálogo de Lactancio y un Arcediano y el Diálogo de Mercurio y
Carón, erróneamente atribuido a su hermano Juan. La principal diferencia
entre ellos es que el primero se basa en un penoso suceso real, la guerra
del ejército imperial español contra sus enemigos italianos, incluido el
papado, y la ocupación de Roma, cuya destrucción Valdés atribuye, cargando
las tintas, a un orden mundano, desleal al Emperador, y a una Iglesia reacia
a reformarse, por lo que su clero corrupto es castigado por Dios. Mientras
que el segundo diálogo parte de una base imaginaria sobre la comparecencia
de una serie de almas ante el barquero Carón, que no las pasa a la otra
orilla sin antes someter su vida a examen de conciencia. En ambos se
encuentran la historia antigua con la actual, junto con la reflexión
religiosa y el activismo político.
Imita los diálogos clásicos de Luciano y los
contemporáneos de Erasmo, mediante un uso ejemplar del idioma español y una
prosa vehemente que exigía la proximidad de los hechos narrados. Nunca
exenta de recursos retórica, su prosa prodiga las fórmulas coloquiales para
aligerar el diálogo. |